Теодорит Кирски (393–457) — Първа книга Моисеева - Битие, глава 5

24. И ходи Енох по Бога, и изчезна, понеже Бог го взе.

Не трябва да издирваме онова, за което е премълчано, а следва да се задоволяваме с написаното. Но мисля, че Бог на всичко е направил това за насърчение на подвизаващите се в добродетелта. Понеже Авел, като пръв плод на правдата, преждевременно бе посечен и изтръгнат с корен, а надеждата за възкресение още не укрепяваше хората, Бог на всичко пренесе благоугодилия Му Енох и го отстрани от живота на смъртните, за да може всеки, който се реши да живее благочестиво, като надарен с разум, да разсъждава, че Този, Който почете Енох, като истинен и управляващ всичко справедливо, няма да остави без награда и Авел. Затова на единия допусна да бъде убит, а другия пренесе, за да възвести чрез Енох бъдещото възкресение. Защото онзи, който в този живот не получи въздаяния за добродетел, очевидно ще ги приеме в другия живот. (Тълкувание на книга Битие)