Светоотечески тълкувания

Слово за печатите на книгите

1 Свещените поучения са велико напътствие за душата по пътя към спасението. Защото желязо желязо изостря, а божественото слово изостря душата; с хляб се храни тялото, а с божественото слово се укрепява душата. Така и блаженият Моисей, посочвайки хранителната сила на божественото учение, казва: „Не само с хляб ще живее човек, но с всяко слово, което излиза от Божиите уста“. И тъй, Божието слово е храна за душата. Защото за душата, създадена по образа на Словото – Твореца на света, удостоена с разум и с дара на разумната свобода, какво би могло да бъде по-сродно от словото, което я храни, възпитава и бързо я възвръща към присъщото ѝ достойнство? А когато говорим за слово, братя, ние имаме предвид не онова, което чрез софистическо умение е изкусно украсено, за да убеждава, а онова, което чрез простотата на вярата е
Към статията →

Кои са истинските поклонници, които се покланят на Отца с дух и истина? (Иоан 4:23)

Ще обясня това изречение („Иде час, и сега е, когато истинските поклонници ще се покланят на Отца с дух и истина“ – Иоан 4:23), доколкото е възможно, с известна яснота, въз основа на беседа на един свят човек. Някога един човек отишъл при един отшелник-исихаст и му казал: „Чудя се, отче, как издържаш да живееш така, отделен от светата Църква и лишен от участие в свещените събрания.“ В отговор Божият раб му казал: „Всички събрания, богослужения и празници, човече мой, се извършват, за да се очисти човекът от греховете си и да се всели Бог в него, както е писано: „ще обитавам в тях и ще ходя между тях“ (Лев. 26:12; 2 Кор. 6:16), и: „ще дойдем при него и жилище у него ще направим“ (Иоан 14:23). Когато, прочее, човек стане одушевен храм Божи, тогава душата, която има Бога в себе си, отхвърля всяко влечение към сътворените храмове и
Към статията →

Как Бог ще направи „нови небеса и нова земя“

Четвърто слово. Как отново предстои да се обнови тварта и да станат нови небеса и нова земя, както казва божественият апостол Нека размислим как ще се обнови творението и как отново ще придобие древната си красота. Как пак цялото творение предстои да се възроди и да станат нови небеса и нова земя, според словото на божествения апостол. Защото, след като Господ е обещал нови небеса и нова земя, никой от вярващите не ще се усъмни, нито, разбира се, ще прояви неверие към Господа, Който изрича това. (more…)
Към статията →

Слово за Каин и за убийството на Авел

Когато се заех да черпя с точност от божествения разказ, тоест от чист извор, духовни поучения от дела и думи, отдадох се на молитва, за да ги разбера добре. И щом умът ми ги улови, веднага обърнах поглед към дълбочината на разказа и, ето, видях в равнината двама младежи със силно телосложение, много красиви и с кротка походка; и когато стигнаха до едно място, единият се нахвърли върху другия, за да го убие (Бит. 4:8). Когато видях това, аз, окаян и нещастен, се замаях от страшното и несправедливо убийство; и понеже исках да разбера по каква причина единият уби другия с нетрепваща ръка, опитах се за миг да се издигна нагоре, за да узная истината чрез смисъла на словото. Защото убитият лежеше като агне на полето, а убиецът стоеше без страх и си тръгваше безразличен. (more…)
Към статията →

Изгонването на първосъздадените от Рая

Дарът на самовластието И тогава Бог постави човека в Рая (какъвто и да е бил този Рай), след като първо го почете със самовластие, така че добротата да принадлежи на онзи, който я избира – както принадлежи и на Този, Който е дарил семената на добротата. И дава на човека като материал един закон, чрез който той да упражнява самовластието си. Този закон беше заповедта за това от кои растения трябваше да яде и кои не биваше да докосва. Дървото на знанието Към последните принадлежеше и дървото на знанието, което, разбира се, не беше посадено отначало с лоша цел, нито беше забранено от Бога от завист (да не говорят подобни неща езиците на враговете на Бога, подражавайки на змията!). Това дърво беше добро, ако някой вкусеше от плода му в подходящото време, защото, според моето мнение, този растителен „плод“ представляваше
Към статията →

По какъв начин Ангелите предстоят пред Бога

Въпрос 3: По какъв начин Ангелите предстоят пред Бога. И как, според книгата на Йов, сред тях се явява и дяволът. Как Ангелите узнават Божията воля, и как тъмният демон се е осмелил да застане пред Бога. В отговор на недоумението ти как Ангелите предстоят пред Бога, когото никога не са видели в същността Му; как узнават волята Му; и как дяволът може да се яви сред тях пред Бога – трябва най-напред да кажем, че това е над силата на човешкия разум. Само на Бога и на самите Ангели е известно по какъв начин те стоят пред Него. Може би това е открито и на онези хора, които, като Ангелите, живеят ангелски живот на земята и са удостоени от Бога да получат такова знание. Но как бихме могли ние, земните, да постигнем с ума си тайните за безплътните и за онова, което превъзхожда естеството ни? (more…)
Към статията →

Защо човекът бе създаден последен след творението

Наистина, това велико и безценно благо, човекът, още не съществуваше в света на сътворените неща. Не би било, разбира се, естествено да се яви владетелят преди да се появят подвластните му; но щом се приготви основата, тогава следва да се издигне и царят. И тъй, Създателят на вселената предварително приготви нещо като царски дворец за онзи, който предстоеше да царува: това беше земята, островите и морето, а над тях – небето, извито като покрив. И в тези палати бе положено многообразно богатство – цялото творение: растенията и зеленината, всичко, което чувства, диша и има душа; и, ако трябва да кажем всичко, в това богатство влизат и веществата, които поради своята пъстрота и блясък човешкото око смята за ценни – златото, среброто и онези камъни, които хората обичат. (more…)
Към статията →

Какво означават думите: „отвориха се очите им“ (Бит. 3:7)

Въпрос 14: Какво означават думите: „отвориха се очите им“ (Бит. 3:7), и как така престъплението е имало силата да им отваря очите? Думите „отвориха се очите им“ не означават, че престъплението е отворило очите им — да не бъде подобна мисъл! Нито пък е написано, че в самия акт на престъпването ще им се отворят очите, а след него. Защото се казва: „И като взе жената от плода и яде, и даде и на мъжа си, и ядоха, и се отвориха очите и на двамата“ (Бит. 3:7), което означава следното: Осъзнаването на греха обикновено идва със самото извършване на греха, и именно тогава човек започва да схваща големината на дързостта, която е извършил. Тоест, когато страстта тласка напред, когато вътрешният подтик увлича към греха, едва след беззаконния акт, след като страстта утихне и се успокои, тогава умът, като се издигне от тази гъста
Към статията →

Какво означават думите: „Ето, Адам стана като един от Нас, да познава добро и зло“

Въпрос 23. Какво означават думите: „Ето, Адам стана като един от Нас, да познава доброто и злото“ (Бит. 3:22)? Зная, че някои твърдят, че тези думи изразяват ирония, и че в тях Адам бива упрекнат за преувеличените си мечтания и това, което е загубил поради безволието си – неща, които преди това е държал в ръцете си, дарени му от човеколюбието на неговия Творец. Други пък, макар да изказват сходно мнение, искат да кажат нещо различно: според тях, с тези думи се осмива злощастната участ на Адам. Съществуват и такива, които мислят, че самото деяние бива осмяно, тъй като заради него човекът бива повален, бидейки подтикнат от помисли, които надминават природните му сили и мярата, за която е бил счетен достоен от своя Създател. (more…)
Към статията →

Какво означава: „Който копае яма, сам ще падне в нея“ (Екл. 10:8)?

Ямата, за която тук се говори, означава замисъла против ближния и голямата погибел, съгласно онова, което е писано: „Ров изрови, изкопа го дълбоко и падна в ямата, която приготви“ (Пс. 7:16); и: „Нечестивецът биде уловен в делата на ръцете си.“ (Пс. 9:17). И тъй, онзи, който копае и отваря такава яма за друг, най-напред сам пада в нея. Защото, докато замисля злото, преди ближният му дори да пострада, той вече е съсипал собствената си душа. Ако нанесе телесна вреда на другия, понякога дори го ползва, вместо да го унищожи; но себе си е хвърлил в бездната на душевната погибел. (more…)
Към статията →