Св. Теофил Антиохийски (? – 188) — От Лука свето Евангелие, глава 1

22. А когато излезе, не можеше да им продума; и те разбраха, че е видял видение в храма, а той им се обясняваше със знакове, и оставаше ням.

Тъй като на гръцки думата “κωφός” може да означава и глух, той казва: Понеже не вярваш, ще бъдеш глух и няма да можеш да говориш. Защото най-обосновано той е понесъл тези две неща; като непокорен, той понася наказанието на глухотата; като възразяващ – на немотата. Захария се обърнал към народа, който се интересувал от причината за мълчанието му, която, тъй като не можел да говори, той им показал с кимване.

47. и духът ми се зарадва в Бога, Спасителя мой,

Този слави Бога, който достойно следва Христос и сега, когато се нарича християнин, не унижава славата на Христос, постъпвайки недостойно, а върши велики и небесни дела. Тогава Духът (тоест, помазанието на Духа) ще ликува (тоест, ще го направи да преуспява) и няма да се оттегли и да го остави да умре.

51. Той показа сила с мишцата Си; разпръсна ония, които се гордеят с мислите на сърцето си;

Защото в Своята мишца, т.е. във въплътения Си Син, Той показа сила, виждайки, че природата е победена, че девицата е родила и че Бог е станал човек. Това може да се разбира и за юдеите, които Той разпръсна по всички земи, както са разпръснати сега.

56. И остана Мариам с нея около три месеца, и се върна у дома си.

Защото в шестия месец от зачатието на Предтечата ангелът дойде при Мария и тя остана с Елисавета три месеца, и така деветте месеца се изпълниха. Но когато Елисавета щеше да роди, Девата си отиде, както е редно, и се върна. Или вероятно поради множеството, което щеше да се събере при раждането. Но на една девица не подобава да присъства при такъв случай.

63. Той поиска дъсчица и написа: Иоан му е името. И всички се почудиха.

И понеже заедно с майката и немият баща се съгласил с името на детето, се казва по-нататък: И всички се почудиха. Защото сред техните роднини нямало никой с това име, за когото някой да може да каже, че двамата предварително са го определили.

77. и да дадеш на народа Му да познае спасението чрез прощаване греховете им,

Защото по никакъв друг начин Той не бива познаван, че е Бог, освен като прощаващ греховете на Своя народ. Защото само Бог може да прощава грехове.