И тъй, какво нарича Той тук „око“, ако не ума, който никога няма да бъде чист, ако не съзерцава чистата светлина? А чистата светлина е Христос. Затова за онзи, който винаги има Неговата светлина, сияеща в ума му, се казва, че има „ум Христов“ (1 Кор. 2:16).

Следователно, когато твоето око бъде тъй чисто, и цялото безтелесно тяло на душата ти ще бъде светло; а когато умът бъде лукав, тоест помрачен и угаснал, тогава и това твое тяло ще бъде тъмно. Затова внимавай: светлината, която е в тебе, да не би да е тъмнина? (Лука 11:35). Наблюдавай, казва, да не мислиш, че притежаваш онова, което не си придобил.

Вижте как и сам Владиката, подобно на нас, Неговите раби, говори и на вас: „Гледай да не забравиш, че когато мислиш, че в тебе има светлина, тя може да се окаже не светлина, а тъмнина.“ Вижте, че и ние ви казваме, нашите съслужители, същото, което и Владиката, и не говорим нищо извратено или лошо.

Защото казваме: „Внимавайте, братя, да не би, като смятате, че сте в Бога и мислите, че имате общение с Него (1 Йоан 1:6), да се окажете вън от Него и отделени, понеже вече не съзерцавате Неговата светлина. Защото ако Той се докосне до вашите светилници, тоест до душите ви, ясно ще възсияе във вас, както Сам Бог и Господ наш Иисус Христос каза: “Ако тялото ти е цяло светло и няма ни една тъмна част, цялото ще бъде така светло, както кога светило те осветява със сияние”. (Лука 11:36).“

И тъй, какво по-голямо свидетелство от това да приведем, за да те убедим? Ако отказваш да повярваш на Владиката, как, кажи ми, ще повярваш на своя съслужител? (Катехизис 33.2)