“Нему вратарят отваря”. Тоест, или определеният ангел, който е поставен да се грижи за църквите и да съдейства на онези, които са избрани да служат за доброто на народите, или отново самият Спасител, който е едновременно вратата и Господар на вратата.

Коментар върху Евангелието от Йоан

Защото Той не само спасява, както казах, но и изпълва с непрестанна радост; и това е добавеното изобилие – животът за светиите. Христос, следователно, е дрехата от небето, хитонът на нетленността, който ако някой получи, ще бъде увенчан пред целия свят, тоест пред разумния свят и с похвали, произтичащи от добродетелността.

За Исайя

Ние изповядваме, че Синът и Отец са едно, без да смесваме числовите единици, както някои твърдят, че Отец и Синът са едно и също лице, но вярвайки, че Отец и Синът съществуват отделно, като същевременно ги обединяваме в еднаквостта на тяхната същност и ги признаваме като притежаващи една сила, знаейки, че у Единия неизменно да вижда Другия. „Аз и Отец едно сме.“

Чрез „Едно“ Той посочва единството на същността, а чрез „сме“ въвежда двойственост в разбираното и [после] отново го събира в едната Божественост. Забележително е и това срещу арианите, че в думите „Аз и Отец едно сме“ не се изразява просто съгласие на волите, а се посочва единството на същността. И юдеите разбраха, че с тези думи, Той заявява Себе Си като Бог и равен на Отец, а Христос не отрече, че е казал именно това, което те разбраха.

Коментари, Йоан

Напускайки Йерусалим, Спасителят търси убежище на място с водни извори, за да означи символично, както в образ, как ще напусне Юдея и ще премине към Църквата на езичниците, която притежава изворите на Кръщението: там също мнозина се приближават към Него, преминавайки отвъд Йордан – защото именно това означава, че Христос отива отвъд Йордан. Преминали Йордан чрез Светото Кръщение, те се доближават към Бога: защото наистина Той премина от синагогата на юдеите към езичниците; и тогава мнозина дойдоха при Него и повярваха на думите, изречени от светиите за Него. Те повярваха в Него там, където са водните извори, където ни е разкрито тайнството на Христос.

И ние почитаме Йоан, не като извършил божествени дела, но като дал истинско свидетелство за Христос. Защото Христос беше по-чуден не само от Йоан, но и от всеки светец; защото докато те бяха пророци, Той беше самият Бог, извършващ чудесата. Думите на Йоан и на другите пророци са път [водещ ни] към вярата в Христос.

Коментари върху Евангелието от Йоан