Йоан беше избран за апостолство и беше последният от светите пророци. Затова преди идването на Господа той казва: „Пригответе пътя на Господа“, тоест подгответе се да приемете онова, което Христос ще установи чрез Своя закон; отвърнете сърцата си от сянката на закона, откажете се от предобразите, престанете да мислите изкривено.

Какво означава „Направете прави пътеките Му“? Всяка пътека, която води към доброто, е права, равна и удобна, а онази, която отвежда вървящите по нея към порока, е крива.

Виждаш ли колко мъдро Йоан съкрушава тяхната безразсъдна гордост и им показва безполезността на предимството, че са потомци на Авраам по плът?

Каква полза има от благородството на произхода, ако не притежават същите стремежи и добродетели като своите предци? Защото „ако бяхте деца на Авраам, делата на Авраам бихте вършили“ (Йоан 8:39), казва им Спасителят.

Бог търси родство по нрав и поведение.

Следователно е напразно да се уповаваме на светите и благочестиви предци, когато сме далеч от тяхната добродетел.

Тълкувание на Евангелието от Лука

Йоан нарича секира яростния гняв, който Бог Отец изпрати върху юдеите заради това, че поругаха Христа. Този гняв е насочен към тях, като брадва, готова да отсече всичко, което не дава плод. В тази връзка може да си спомним и евангелската притча за смоковницата, която беше отсечена от Бога като безплодно растение.

Но Йоан не казва, че секирата лежи в корена, а близо до корена. Клоните са отсечени, но растението не е изкоренено напълно. Защото остатъкът от Израил беше спасен и не беше напълно изкоренен.

Блаженият Лука представя три групи [хора], които задавали въпроси на Йоан: народът, митарите и воините. Както опитен лекар подбира подходящо и съответстващо лечение за всяка болест, така и Кръстителят давал на всеки според занятието му полезно и необходимо слово. На народа, който идвал с покаяние, той заповядвал да проявява взаимна любов един към друг; на митарите препречваше пътя към неукротимата алчност, а воините мъдро наставляваше да не обиждат никого и да се задоволяват със своето възнаграждение.

Коментари върху Евангелието от Лука

И още едно доказателство привежда [Лука], казвайки: „Аз ви кръщавам с вода, Той ще ви кръсти със Светия Дух и с огън.“ Това е от голямо значение, тъй като представлява потвърждение и доказателство, че Иисус е Бог и Господ. Защото само Същността, която превъзхожда всичко, притежава способността да дарява на хората Светия Дух и да прави причастници на Божествената природа онези, които се приближават към Него. Христос притежава това не като нещо, придобито от друг, нито чрез участие, а по непроменима и същностна природа – защото Той кръщава със Светия Дух.

Коментари върху Евангелието от Лука

Защо тогава Той се кръсти и прие Духа? – питат някои. А ние отговаряме: Господ нямаше нужда от свето Кръщение, но по Своето човеколюбие откри за нас пътя към спасението. Защото, като вярваме в Отца и Сина и Светия Дух и като изповядваме тази неразделна истина пред мнозина свидетели, ние се очистваме от всяка сквернота на греха, обогатяваме се с причастието към Светия Дух, ставаме съобщници на Божествената природа и получаваме благодатта на осиновението.

Затова беше нужно Божието Слово, Когато подложи Себе Си на изтощение и не се погнуси да стане подобен на нас, да стане пример и път във всяко добро дело. И така, за да узнаем силата на светото Кръщение и колко голяма е ползата, която получаваме, когато пристъпваме към този дар, Той Сам започна делото и след Кръщението се моли, за да разбереш, възлюбени, че за онези, които веднъж са удостоени със светото Кръщение, най-подходящото дело е непрестанната молитва.

Коментари върху Евангелието от Лука