Сатаната, желаейки да въвлече Христос в страстта на честолюбието, не Му казал: “яж”, но извърши знамение. Той направил това не за да Му помогне, а както казах вече, за да Го въвлече в тщеславие. Знаейки това, Христос не го послушал. По тази причина и на фарисеите, които искали да видят от Него знамение, Той не се съгласил да го покаже. Защото те не пристъпиха към Него без съмнение в сърцето, като към Бог, а Го изкушаваха като човек. Нека това бъде неизменно правило за светиите в тяхното отношение към невярващите и изкушаващите – да не предоставяме място на нашето честолюбие под какъвто и да е, дори благовиден претекст.

Сатаната, желаещ да въвлече Христа в страстта на честолюбието, не Му каза „яж“, а „направи чудо“. Той Му каза това не за да Му помогне, а за да Го въвлече в тщеславие. Знаейки това, Христос не го послушал. По тази причина и на фарисеите, които искаха да видят от Него знамение, Той не се съгласи да им го покаже. Защото те не се приближиха при Него с вяра в сърцето си, като към Бог, а Го изкушаваха, като човек. Нека това бъде непроменимо правило за светиите в тяхното отношение към неверните и изкушаващите – да не дават място на честолюбието под никакъв, дори благовиден, предлог.

Коментари върху Евангелието от Матей

[Христос] се оттегли не поради страх, а за да ни научи чрез това, което извърши, да се оттегляме от гонителите. И Той се отдалечава от Иудея към езичниците, като с това показва, че оставя юдеите не само когато оскърбяват Самия Бог, но и когато съгрешават против светите пророци. (Коментари върху Матей)

Голямата светлина е нашият Господ Христос и сиянието на евангелската проповед, а съвсем не законът, който се оприличава на светилник. Затова и в скинията, заради недалечното сияние на закона винаги горял светилник, способен да изпраща своята светлина не по-далеч от юдейските предели. По този начин езичниците пребиваваха в тъмнина, тъй като нямаха светлината даже от този малък светилник.

Тълкувание на Евангелието от Матей

А голямата Светлина е нашият Господ Христос и сиянието на евангелската проповед, а съвсем не законът, който бе уподобен на светилник.

Затова и в скинията, поради ограниченото сияние на закона, винаги гореше светилник, способен да разпростира своята светлина не по-далеч от пределите на юдеите. Така езичниците пребиваваха в тъмнина, тъй като нямаха дори тази [малка] светлина на светилника.

Следва да се отбележи и това, че наследственият дял на колената Завулон и Нефталим се простирал до езическия град Сидон и че юдеите и впоследствие го населявали заедно с езичниците.

Завулон се тълкува като „добър път“ и „благословение“, а Нефталим – като „стъбло, пуснало издънки“, тоест разпространяващо се растение. И всичко това станаха повярвалите в Христа, защото онези, които преди живееха в Галилея, вървейки по правия път, се удостоиха с Божието благословение и се разпространиха във всичко добро.

А Галилея се тълкува като „прииждаща“, тоест вярващите, като се надигат, съкрушават бездните на погибелта.

Ако някой попита каква е разликата между болест и немощ, ние ще отговорим, че немощта е временно телесно неразположение, а болестта – несъразмерност на телесните стихии.

Тълкувание на Евангелието от Матей