Св. Кирил Александрийски (376 – 444) — От Матея свето Евангелие, глава 3

2. и казва: покайте се, защото се приближи царството небесно.

Царството Небесно е оправдание с вяра и освещение с Дух. Затова и на друго място е казано: „Царството Небесно вътре във вас е“ (Лука 17:21).

Тълкувание на Евангелието от Матей

8. Сторете, прочее, плод достоен за покаяние

Може да се каже, че плодовете на покаянието са на първо място вярата в Христос, а освен това, евангелско участие в обновяването на живота (Рим. 6:4), освободено от дебелината на буквата.

10. и секирата лежи вече при корена на дърветата; затова всяко дърво, което не дава добър плод, бива отсичано и хвърляно в огън;

Йоан нарича секира Христос, Който е по-остър от двуостър меч (Евр. 4:12) и Комуто предстои да отсече неверните юдеи и да ги направи чужди на честта и общението на патриарсите. Последните той нарича „корен“, каквито били угодилите на Бога в древността бащи – Авраам със сродниците и живелите преди тях светии. Защото неверните били отсечени от тях като безплодни клонки, но коренът останал и към него били присадени езичниците. Ириней Лионски нарича секира Божието слово според думите на Йеремия: „Словото Господне е като чук, разбиващ скала“ (Йер. 23:29).

Тълкувание на Матей

11. аз ви кръщавам с вода за покаяние; но Оня, Който иде подире ми, е по-силен от мене; аз не съм достоен да Му понеса обущата; Той ще ви кръсти с Дух Светий и с огън;

Блаженият Кръстител добавил към думата Дух и думата огън и неговото действие, без да казва, че ние ще бъдем кръстени от Христа с огън, но обозначава с образа на огъня животворящото действие на Духа.

Тълкувание на Матей