„О, фарисеи“, казва Иисус, „вие изисквате десятък дори от най-дребните треви, а оставяте заповедите“ и в това се състои по-голямото престъпление! А кои са тези заповеди? Съд – тоест да съдиш справедливо и безпристрастно,
и милост – тоест наистина да уподобиш себе си на Бога.

Защото съд, милост и вяра (Мат. 23:23) са по-добри от десятъците и начатъците, които се принасят на Бога. Затова и Бог на всичко говори чрез пророка: „И сега, Израилю, какво иска от теб Господ, твоят Бог? – да вършиш справедливост, да обичаш милост и да си готов да ходиш с твоя Бог“ (вж. Мих. 6:8, по Септуагинта).

Коментари върху евангелието от Матей

Нека внимателно да разгледаме какво казва Спасителят.
Бащите на юдеите някога убиха светите пророци, които им предаваха Божието слово. А техните потомци, като признавали, че пророците са били свети и достойни за почит, обградили ги с венци и паметници, отдавайки им чест, каквато подобава на свети хора, и сами, вярвайки, че те са били истински пророци и Божии мъже, станали съдници на онези, които ги бяха убили. Защото, като изразяват почит към убитите, те едновременно с това разобличават безбожието на своите бащи.

Но тъкмо тези потомци, които осъдили бащите си за техните ужасяващи убийства, ще бъдат изобличени в същите, а дори и по-тежки злодеяния. Те убиха Княза на живота (Деян. 3:15) и към нечестието против Него прибавиха и убийствата на Неговите боговдъхновени ученици.

Защото, докато някой разсъждава с естествения си разум и осъжда злото в другите, сам се оказва увлечен в същите бедствия, устремявайки се към тях като слепец, макар че привидно ги осъжда.

Коментари върху Евангелието от Матей

Как така ще дойде наказание за всяка пролята кръв върху „това последно поколение“ убийци (вж. Мат. 23:35–36), след като Бог е казал чрез пророка: „Бащите да не бъдат наказвани със смърт за децата, и децата да не бъдат наказани със смърт за бащите; всеки да бъде наказван със смърт за своя грях.“ (Втор. 24:16)? Какво да кажем тогава? Защо онези, към които Христос казва това, ще отговарят за убийствата, извършени от други? Или Каин няма да бъде наказан за Авел? А Ламех каза: „аз ще убия мъж, който би ме уязвил, и момче, което би ме наранило“ (Бит. 4:23). Щом всеки носи отговорност за собственото си зло, как така тези нещастни ще понесат наказание за всички останали?

Бог не е неправеден (Евр. 6:10), а напротив, Той е справедлив, силен и дълготърпелив, както е писано.

И така, трябва да разбираме думите на Христос по следния начин: Представи си следната ситуация: в някаква страна се появили разбойници. Те разграбили околните села и избили жителите им. Но управникът не извадил веднага меча на властта срещу тях, а се опитал първо да ги вразуми с предупреждения и заплахи. Те обаче не се поправили, а останали все така жестоки. Накрая, за да сложи край на злото, управникът заловил някои от тях и ги подложил на най-сурови мъчения, като наказал с цялата строгост последните, разбира се, гневейки се не само на тях, но и още повече заради упоритостта на първите, които своята безнаказаност са превърнали в дръзко злоупотребяване.

Така, ще каже някой, наказаните накрая са понесли вината на всички, защото върху тях се изля гневът на съдещия.

Нещо подобно трябва да мислим и за Бога. Дълготърпелив в миналите времена, Той е отлагал, но е решил да определи мярката на Своето дълготърпение до сегашното поколение – и именно над него да се излее Божественият гняв. Защото онези съгрешили срещу своите ближни, а тези – убиха Господа на всичко съществуващо. И така, Бог наказва не защото е суров, а защото поразително е търпял досега.

Коментари върху евангелието от Матей

Казаното съдържа умозрително съзерцание чрез вяра. Защото когато влезе цялото множество езичници (Рим. 11:25) и те повярват в Христа, тогава и юдеите, повярвали след това, ще видят красотата на Христовото Божествено естество, съзерцавайки в Сина Отца и изповядвайки, че Той е Пророкът, възвестен от пророците – Изкупителят, за Когото пророкът предсказа като за Онзи, Който идва в Името Господне (Пс. 117:26). Защото другите пророци не идваха в Името Господне, понеже казваха: „Аз съм раб Господен и почитам Бога Небесния.“