Този Захария, влизайки в Светая Светих, в най-недостъпното място, което тогава беше позволено да види само той от всички хора — забележи, че той беше равносилен на цял народ, възнасяйки молитви към Бога за целия народ и умилостивявайки Владиката за рабите, сякаш някакъв посредник между Бога и хората, — видя ангел, стоящ вътре.

За непостижимата природа на Бога

Захария погледна своята възраст, побелялата си коса, отслабналото си тяло; погледна на безплодието на жена си и не повярва, и попита за начина [на изпълнението], като каза: „По какво ще узная това?“ (Лука 1:18).

За непостижимата природа на Бога

Тогава ангелът изпълни повеленото му, и като дойде при Девата и влезе, възкликна към нея с думите: „Радвай се, Благодатна! Господ е с теб.“ Вече дяволът не е против теб, защото там, където врагът някога нанесе рана, там Лекарят полага пластир. Откъдето смъртта получи начало на нападението, оттам Животът съгради вход на живота.

Чрез жена се разля злото, чрез жена текат благата.

„Радвай се, Благодатна!“ Не се срамувай като виновница на осъждането, защото ти ставаш Майка на Този, Който осъди.

„Радвай се, Благодатна!“ Радвай се, Непорочна, която ражда Жениха за света, който пребиваваше във вдовство.

„Радвай се, Благодатна!“ Ти, която потопи в майчината си утроба смъртта. Радвай се, одушевен Божий храм.

Радвай се, обиталище, равно по цена на небето и земята.

Радвай се, обширно вместилище на невместимото естество.

Проповед за Благовещение

И ангелът се отдалечи от Нея: той съобщи благата вест, подготви Девата и я научи толкова, колкото можеше. Също така чу от Нея това, което трябваше да узнае. След това отново се възнесе там, откъдето беше слязъл, оставяйки долу Този, Който го беше изпратил, и отново Го намери горе, на небесата, където Той беше почитан от цялото ангелско воинство.

За Благовещението на Богородица и против нечестивия Арий

Но името Йоан се тълкува и като “Божия благодат”. Тъй като тогава по благоволението на Божията благодат, а не по природа, Елисавета заченала този син, те запечатали спомена за благодеянието върху името на детето.

Тоест, с действието на Светия Дух, защото той беше получил благодатта на Светия Дух не по някакъв друг начин, а напълно; и дарът на пророчеството просия в него, както е казано по-нататък: И той пророкува. Захария, благославяйки Бога, казва, че Той е посетил Своя народ, като има предвид както израилтяните по плът, защото Той е дошъл при изгубените овце от дома Израилев; така и духовния Израил, тоест верните, които са били достойни за това посещение, според Божия промисъл.

Която милост ние не намираме чрез нашето собствено търсене, но Бог отгоре ни се яви, както се казва по-нататък: Чрез нея (т.е. чрез Своята любяща милост) Изтокът свише (т.е. Христос) ни посети, като взе върху Си нашата плът.

Под тъмнина той разбира не материална тъмнина, а заблуда или отдалечаване от вярата, или безбожие. Той правилно казва седяха в смъртна сянка, защото ние не ходехме в тъмнина, а седяхме като че без надежда за избавление.