Недоумение 7. Защо Матей казва, че след блаженствата и след срещата със стотника Господ влязъл в дома на Петър и изцелил тъщата му (Мат. 8:14), а Лука казва, че Господ я изцелил преди блаженствата и преди идването на стотника (Лука 4:38)? Защо също и разслабения, според Матей, Господ изцелил в Своя град (Мат. 9:1), според Марк и Лука – в Капернаум (Марк 2:1; Лука 5:18–19), а според Йоан – в Иерусалим (Йоан 5:2)?

Разяснение. От това се вижда, че Господ не само е произнесъл блаженствата два пъти, но е изцелил и различни прокажени и различни разслабени хора.

Блаженствата, предадени от Матей, Той произнесъл преди избирането на Дванадесетте измежду останалите ученици, поради което ги изложил по-общо (καθολικώτερον) – за всички. След това, като слязъл от планината, очистил прокажения, изцелил слугата на стотника и тъщата на Петър.

Лука пък, след като разказва за избирането на Дванадесетте и посочва имената им, предава, че Господ Христос, като застанал на равно място, им изрекъл блаженствата (Лука 6:17). Следователно там Той се обръща непосредствено към тях.

По същия начин и стотниците – единият, за когото разказва Матей, и другият, за когото разказва Лука, били различни, макар и двамата да живеели в Капернаум. Единият сам моли Господа, а другият – чрез посредници. Единият се моли за свой слуга, а другият – за свой син, тъй като Писанието често нарича с думата παῖς и „син“.

Също така и разслабените били различни: един е онзи, за когото разказват Лука и Марк (Лука 5:19; Марк 2:4) и който бил спуснат през покрива; друг е този, за когото разказва Матей, след като вече самият той бил призован от мястото за събиране на данъци (Мат. 9:2); и трети е онзи, който лежал при къпалнята и за когото повествува Йоан (Йоан 5:2).

Недоумение 8. Защо Матей пише, че в Гергесинската страна пред Господа се явили двама бесновати (Мат. 8:28), а Лука и Марк говорят само за един (Лука 8:26; Марк 5:1)?

Разяснение. Тъй като Господ извършил множество изцеления, които надхвърлят всяко слово и човешко разбиране, и двете тези знамения действително били извършени от Него.

Марк и Лука си спомнят за един бесноват, изцелен от Него в Гергесинската страна, а Матей – за двама, също изцелени там. Затова при двамата, за които говори Матей, не се споменава след изцелението да са молили Господа да останат с Него, както се казва за единия, който постъпил именно така.