Последователността на тайнството: първо дяволът се обърна към девицата Ева, а след това към мъжа, за да вложи в тях словото на смъртта. Тук свети ангел се обръща първо към Мария, а след това към Йосиф, за да им разкрие словото на живота. Там първа жената бе избрана за грях, тук първа е избрана за спасение. Там мъжът чрез жената падна в грях, тук чрез Девата възкръсна. Затова ангелът каза на Йосиф: „Йосифе, сине Давидов, не се бой да приемеш Мария, твоята жена, защото заченатото в нея е от Светия Дух.

Но относно това, което е казал евангелистът: “И не я познаваше я, докато не роди Сина си”, някои глупци обикновено поставят въпроса, смятайки, че след раждането на Господа света Мария се е съединила с Йосиф. Но да повярваме в това не ни позволяват нито доводите на вярата, нито самият принцип на истината. Защото е невъзможно да се вярва, че след приобщаването към такова велико тайство, след раждането на Господнята слава, девицата Мария е познала мъжа си. Както в закона на Стария Завет пророчицата Мария, сестра на Моисей и Аарон, след като видяла небесни знамения след бедствията в Египет, след разцепването на Червено море, след Господнята слава, вървяла пред тях и видима в стълб огън и облак, останала непознала мъж, така е невъзможно да се вярва, че евангелската Дева Мария, която вмести Бога и Която видя Бога на славата не в облак, а бе удостоена да Го носи в девствената си утроба, е познала мъжа си. Ной, удостоен с беседа с Бога, беше толкова поразен, че след това наложи на себе си въздържание от съпружески задължения. Моисей, чувайки Божия глас от храста, се въздържа от съпружески съжителства, и възможно ли е да се вярва, че Йосиф, праведният мъж, след раждането на Господа, е познал светата Мария?

Трактат върху Евангелието от Матей