Защото, когато ангелите идват при нас, те така външно изпълняват службата си, че в същото време вътрешно никога не отсъстват от Неговия поглед; тъй като, макар ангелският дух да е ограничен, висшият Дух, който е Бог, не е ограничен. Затова ангелите, дори когато са изпратени, са пред Него, защото с каквато и мисия да отиват, те се движат в Него.

Но тези, които възвестяват по-малкото, се наричат ангели, а възвестяващите за най-важното се наричат архангели. Затова при Дева Мария не беше изпратен обикновен ангел, а архангел Гавриил. Защото за това най-висше служение беше подобаващо да бъде изпратен най-висшият ангел, понеже той възвестяваше за най-великото.

Затова те също се наричат със собствени имена, за да изразят чрез тях своите дела. В онзи свят град, пълен с напълно съвършеното знание за Всемогъщия Бог, личните имена не са нужни, за да се разпознават лицата им; но когато идват при нас за определено служение, тогава носят имената си според своите задачи.

Така Михаил означава „Кой е като Бог“, Гавриил – „Божия сила“, а Рафаил – „Изцеление Божие“. При Мария беше изпратен Гавриил, наречен „Божия сила“, защото той дойде да възвести за Този, Който благоволи да се яви в смирение, за да съкруши медните врати на ада. За Него псалмопевецът казва: „Подигнете, порти, горнището си, подигнете се, вечни порти, и ще влезе Царят на славата! Кой е тоя Цар на славата? – Крепкият и силният Господ, силният на война Господ.“ (Пс. 23:9-10). И още: „Господ на силите, Той е Цар на славата“.

Следователно чрез Божията сила трябваше да бъде възвестен Този, Който като Господ на силите и Силният на война идва за битка срещу силата на ада.

Беседа 34

Сянката на смъртта означава забрава на ума. Защото както смъртта кара убитото от нея да престане да бъде живо, така и всичко, до което се докосне забравата, престава да бъде в паметта. Затова за еврейския народ, който забравял за Бога, се казва, че седи в сянката на смъртта. Сянката на смъртта се разбира и като смъртта на плътта, защото както е истинската смърт, чрез която душата се отделя от Бога, така е и сянката на смъртта, чрез която плътта се отделя от душата. Затова и в словата на мъчениците се казва, че сянката на смъртта е дошла над нас.