Нали е казано, че този човек е роден сляп? Как би могъл тогава някой да каже за него, че е ослепял заради своите грехове? Но това е невъзможно. Как би могъл някой да съгреши, преди изобщо да съществува? Но, казват, страданието е настъпило заради греховете на родителите му. Но и това е също толкова абсурдно – други, които са съгрешили, да прехвърлят отговорността върху него.

Затова и Господ казва: „Нито този е съгрешил, че да се роди сляп (защото това изобщо е невъзможно), нито заради греховете на родителите му той се е родил сляп; това би било недостойно за Божията справедливост и човеколюбие.

Словото, казано заради слепия, важи за всички, които излизат от утробата с някакво страдание. Никой от тези, които са увредени, не е бил наказан нито заради греховете на родителите си, още по-малко заради своите собствени. Как би могъл някой да съгреши, преди още да има участие в съществуването?

Такива страдания се случват на родените поради някакви неизказани и свръхестествени причини, които единствено Творецът знае.

Коментар върху Евангелието от Йоан, фрагмент 61

Докато е ден, Господ извършва знамения, тоест докато настоящият живот продължава, за да можем и ние да работим, което означава да принасяме плодове на вяра в Него. Защото Той извършваше знамения заради нас, за да повярваме в Него и чрез вярата да се спасим.

Идва нощ – това е прекратяването на делата, бъдещият ден, в който няма да има знамения, дори от Господа, за да ни подтикват към вяра. Защото тогава ще бъдем убедени и без други знамения, че Той е Господ и Съдия на всичко, така че знаменията ще бъдат излишни.

Затова и Господ няма да ги извършва тогава, нито ние ще можем да вършим нещо. Защото това няма да бъде време за дела и за вяра, а за въздаяние.

За Евангелието от Йоан

Защо Господ използва кал, а не изцели очите на слепия по друг начин?

Създателят използва кал и сътвори нови очи за слепия, за да укрепи с несъмнена вяра онова смътно разбиране у онези, които се чудят как първият човек е бил сътворен от пръст, след като нямало нито един очевидец на това творение. Защото това творение, отнасящо се до най-ценния от човешките органи – очите, и извършено пред очите на всички, дава силно и категорично потвърждение и за останалото тяло, чието сътворение никой човек не е видял, така че никой вече да не се съмнява с колебливи догадки и предположения.

Защото, когато някой със собствените си очи вижда, че най-прекрасният и най-ценен орган се създава от кал, как да не признае безспорно, че и останалата част от тялото е направена от същата материя и със същата сила?

Освен това, за да разбереш ясно и това: че в онези неща, чрез които Отец се признава за Бог – имам предвид силата, славата, същността и господството –
в тях и Синът притежава същото, равно и неизменно. Затова Той взема кал, а не някаква нематериална същност, и възсъздава очите на слепия, точно както Отец в древността, заедно със Сина, сътвори човека от кал.

И заедно с това става ясно и следното: че Бог, Който сега има човешка форма и превръща калта в око, същият Той е бил и по-рано заедно с Отца – Създател на човека от пръст.

Амфилохии, Въпроси и отговори

За да покаже, че Той е Този, Който сътвори Адам от глина.

За Евангелието от Йоан

Как е възможно да се каже, че някои наистина виждат, когато виждайки как се отварят очи на слепи, как се очистват прокажени и как се изгонват бесове, не само че не вярват, но дори хулят? Това не е виждане, а е състояние много по-лошо от слепота.

За Евангелието от Йоан