Евангелистът съобщава името на управителя, за да обозначи времето на събитията. Той каза, че това преброяване е било първото при управлението на Квириний, сякаш е искал да включи в своята книга името на консула, за да определи точната дата на събитието.

Наистина, имената на консулите се вписват в договорите за покупко-продажба – колко повече тогава е следвало да бъде посочено времето на всеобщото изкупление!

И така, тук се съдържа всичко, което се намира в договорите: име на управителя, време, място и същност на делото. Обикновено се привеждат и свидетели, а Христос сам назова свидетелите на Своето рождение и въплъщение – техните имена са запечатани в Евангелието: „Ще бъдете Ми свидетели в Йерусалим“ (Деян. 1:8).

Обяснение на Евангелието от Лука

Раждането на Господа беше засвидетелствано не само от ангели и пророци, пастири и роднини, но и от старци и праведници.

Всяка човешка възраст, двата пола и чудесните събития служат, за да утвърдят вярата: девица ражда, безплодна жена става майка, немият проговаря, Елисавета пророчества, маговете от Изток се покланят, затвореният в утробата ликува, вдовицата слави Бога, праведникът очаква.

Наистина, Симеон беше праведник, защото търсеше милост не за себе си, а за народа – желаеше да се освободи от оковите на телесната немощ, но очакваше да види обещаното: той знаеше, че блажени са очите, които видят това (Лука 10:23).

Обяснение на Евангелието от Лука

Пророкуваше Симеон, пророкуваше и тази, която беше съединена с мъж (Елисавета), пророкуваше и Девицата, а сега трябва да пророкува и вдовицата — за да покаже, че пророкуването е достъпно за всички.

Анна се отличава както със своите добродетели, така и с броя на годините, прекарани като вдовица, така че по достойнство тя става вестител на идването на Спасителя на света.

От дванадесетгодишна възраст, както четем, се полага началото на Господния труд. Такъв трябваше да бъде и броят на проповедниците на благата вест на вярата.

Не напразно, без да обръща внимание на Своите родители по плът, Той именно по плът се изпълваше с Божията премъдрост и благодат, а след три дни бе намерен в храма, за да бъде знак за онова време, когато след тридневните Си победоносни страдания ще се яви на небесния престол и в божествената слава на нашата вяра Този, Когото смятаха за мъртъв.