В гръцкия език думата означава „да пазя“, а в персийски gaza означава „богатство“, затова gazophylacium се използва като название на мястото, където се съхраняват пари.

Съществувал е сандък с отвор в горната част, поставен близо до олтара, отдясно на влизащите в Божия дом, в който свещениците пускали всички пари, давани за храма на Господа.

Но нашият Господ, както прогонва търговците от Своя дом, така също наблюдава онези, които принасят дарове, възхвалявайки заслужилите, но порицавайки лицемерите.

Затова следва: „И видя също една бедна вдовица, която пусна там две лепти.“

Мистично, богатите, които пускаха дарове в съкровищницата, представляват юдеите, възгордели се със своята праведност по Закона; бедната вдовица изобразява простотата на Църквата, която е наречена бедна, защото е отхвърлила духа на гордостта или греховете, подобно на светски богатства.

Църквата е наречена вдовица, защото Нейният Жених претърпя смърт за нея.

Тя пуска в съкровищницата две медни монети, защото пред Бога, Който съхранява приношенията на нашите дела, тя принася своите дарове – или любовта към Бога и ближния, или вярата и молитвата; които превъзхождат всички дела на горделивите юдеи.

Защото юдеите пускат в дар от своя излишък, разчитайки на своята праведност, докато Църквата дава целия си живот, защото разбира, че всичко, което живее, е дар от Бога.

Всичко, което принасяме с искрено сърце, е угодно на Бога, Който гледа на сърцето, а не на имота.

Той не измерва стойността на дадената жертва, а източника, от който е взета, както е казано после: „Защото всички те пуснаха от излишъка си, а тя – всичко, що имаше.“

По Божие предопределение беше установено самият град и храмът да бъдат разрушени, за да не би някой, все още млад във вярата, обзет от възхищение към жертвоприношенията, да бъде заслепен от самия зрелищен облик на тяхната външна красота и да се заблуди.

Когато наближаваше разрушението на Йерусалим, се появиха много водачи, които се обявиха за Христос и твърдяха, че времето на избавлението е близо.

Също така много ересиарси в Църквата проповядваха, че Денят на Господа наближава, но апостолът ги осъжда в посланието до солуняни.

Много антихристи също се появиха в името на Христос, а първият от тях беше Симон Магьосник, който казваше: „Този човек е великата Божия сила.“