Марк и Лука казват, че Иисус беше изкушаван в продължение на четиридесет дни (Лука 4:2; Марк 1:13), и затова е ясно, че в тези дни дяволът Го е изкушавал отдалеч – чрез сънливост, безгрижие, страх и подобни помисли. Но когато узна, че Иисус огладня, той се приближи и започна явно да Го напада. Виж какво прави: той беше чул както от Йоан, така и от гласа, слязъл от небето, че Иисус е Син Божи. Но понеже не разбираше, че Синът Божи се е въплътил – тъй като неизказаното въплъщение му бе скрито – той реши, че [Иисус], бидейки човек, е угодил на Бога чрез добродетелите Си и затова е получил такава чест, както някога и Адам. И обзет от завист, побърза да лиши Иисус от тази чест, както направи с Адам.

Поради това, като пристъпва близо, той предлага първото изкушение чрез чревоугодие – с него също бе повален и първият човек. А тъй като в тази обширна пустиня нямаше нищо за ядене, той знаеше, че на глада подхожда хляб. Но сам не го предлага, защото Христос не би приел нищо от врага. Вместо това, дяволът Му казва да превърне камъните в хляб. За да не бъде уловен в лукавството си, внимавай с какво коварство подхожда той: не казва просто „направи хляб“, а започва с: „Ако си Син Божи…“ — като че ли иска доказателство за Божеството Му. Той си мислеше, че Христос ще се развълнува от това предизвикателство, сякаш Го упрекват, че не е Син Божи, и, без да се замисли, ще превърне камъните в хляб – като проявление на силата Си – и накрая, победен от силен глад, ще се поддаде на корема си.

Но той не можа да се скрие от Този, Който „улавя мъдрите в тяхното хитруване“ (1 Кор. 3:19; Йов 5:13). Иисус му отговори: „Писано е: не само с хляб ще живее човек“ (Лука 4:4; Втор. 8:3) – така Той прозря коварството му. Това, което дяволът искаше от Него, Той не направи знамение на Своето Божество, защото знаменията се дават за полза на онези, които ги виждат – а дяволът нямаше намерение да извлече от това никаква полза. Защото дори по-късно, след като видя всички чудеса на Христос, не се промени.

Христос противопостави на скритото намерение на дявола словото от Второзаконие, като че ли казваше: „Защо ме караш да направя хляб от камъни? Очевидно – заради глада, който ме е обхванал, за да се прелъстя от видяното. Но човек не живее само с хляб. Има и друг вид храна. Защото всяко слово, което излиза от Божиите уста (Мат. 4:4), за гладния е като храна – поддържа живота му и му е достатъчно.“ Така Иисус с дълготърпение отблъсна изкушението на чревоугодието.

Фрагменти върху Евангелието от Лука, 96

Не бива да си мислим, че дяволът, когато показвал на Иисус царствата на този свят, според думите в Евангелието, Му е показал царствата на персите и индийците. Той Му е показал всички царства на света, тоест собственото си царство, над което самият той владеел в света.

Той Ме изпрати да благовествам на бедните (Лука 4:18). Бедните тук обозначават езичниците. Защото именно те са истински бедните – нямайки абсолютно нищо: нито Бога, нито закона, нито пророците, нито правдата, нито каквито и да било добродетели. Поради това Бог Го изпрати, за да възвести на нищите, да проповядва на пленниците освобождение (Лука 4:18). Защото ние бяхме пленници, държани дълги години във вериги от сатаната, бидейки в плен – тоест негови поданици.

Иисус дойде да проповядва освобождение за пленниците, а на слепите – проглеждане (Лука 4:18). Именно чрез Неговото слово и чрез проповедта на Неговото учение слепите проглеждат. Защото вестта за освобождение се отнася не само до пленниците, но и до слепите. Да освободи потиснатите. А кой е по-потиснат и съкрушен от човека, когото Иисус освободи и изцели?

Да проповядва благоприятната Господня година (Лука 4:19) означава времето на благодат и спасение.

Беседи върху Евангелието от Лука

Когато Иисус каза това, Той сгъна книгата, подаде я на слугата и седна. И очите на всички в синагогата бяха насочени към Него (Лука 4:20).

А сега, ако желаете, нека си представим как очите на всички в тази синагога били обърнати към Спасителя. Защото когато насочиш главната посока на сърцето си към мъдростта и истината, съзерцавайки Единородния Бог, тогава очите ти ще видят Христос. Прекрасно е онова събрание, за което Писанието свидетелства, че очите на всички бяха обърнати към Него. О, как бих искал да имам подобно свидетелство – че очите на всички: и на обърнатите, и на верните, и на мъжете, и на жените, и на децата гледат към Христос не с телесните си очи, а с очите на душата!

Защото когато Го погледнете, лицата ви ще станат по-светли от Неговата светлина и поглед, и вие ще можете да кажете: „Яви ни светлината на лицето Ти, Господи“ (Пс. 4:7).