Господ отговаря така, защото Неговият замисъл беше да победи дявола чрез Своето смирение, а не чрез всемогъщество. Също така трябва да се отбележи, че ако Господ не беше започнал да пости, дяволът нямаше да има повод за изкушение, според написаното: „Сине, ако пристъпваш да служиш на Бога, приготви душата си за изкушение“ (Сир. 2:1).

Но и самият отговор на Спасителя показва, че Онзи, Който беше изкушаван, беше човек: „Не само с хляб ще живее човек.“ С други думи, не само с хляб се храним за живот с Бога. Онази храна, чрез която Адам беше изкушен, се оказа безсилна при изкушението на Христос.

„Не само с хляб ще живее човек, но с всяко слово, което излиза от Божиите уста“ (Втор. 8:3). И тъй, който не се храни със словото Божие, той не живее. (Коментар върху Евангелието от Матей)

“Хвърли се долу” – това е слово на дявола, който желае всички винаги да падат долу. “Хвърли се”, казва той, защото той може да убеждава, но да свали не може. “На ангелите Си ще заповяда за Теб да Те понесат на ръце, за да не се спънеш в камък с ногата ти” (Пс. 90:11 – 12). Това четем в 90-ти псалом. Но тук има пророчество не за Христос, а за светия мъж. Така че дяволът тълкува Писанието превратно. Разбира се, ако той наистина знаеше, че това е написано за Спасителя, то трябваше да добави и казаното по-нататък в този псалом срещу него самия: “аспида и василиск ще настъпиш, лъв и змей ще тъпчеш”. Той говори за помощта на ангелите, сякаш се обръща към немощен, а за собственото си съкрушаване премълчава. Иисус му казал: Написано е също: “не изкушавай Господа, твоя Бог” (Втор. 6:16). Лъжливите стрели на дявола, които той заимства от Писанията, Господ съкрушава с помощта на изтинските щитове на Писанието. И трябва да отбележим, че необходимите свидетелства Той взел само от Второзаконие, за да покаже тайнството на Втория [Новия] закон.

Тогава му казва Иисус: Върви (vade), сатана, защото е писано: На Господа твоя Бог да се покланяш и само на Него да служиш (Втор. 6:13). Въпреки мнението на мнозина, сатаната и апостол Петър не се осъждат с един и същи израз. Действително, на Петър се казва: “Върви след Мене (vade retro me) сатана”, тоест ти, който се противиш на Моята воля, Ме следвай; а дяволът чува: “Иди, сатана”, но на него не е казано: “след Мене”, а се подразбира: “Иди в огън вечен, който е приготвен за теб и твоите ангели”.

(Блажени Йероним цитира текста от Мат. 16:23 според гръцкия оригинал и латинския превод: ὕπαγε ὀπίσω μου, σατανᾶ. В българския превод това място е преведено както и в Мат. 4:10 – “махни се от Мене, сатана”).

Коментари върху Евангелието от Матей