Блаж. Йероним Стридонски (ок. 345 – 420) — От Матея свето Евангелие, глава 22

23. В оня ден дойдоха при Него садукеи, които казват, че няма възкресение, и Го попитаха, като думаха:

Сред юдеите били разпространени две основни ереси — фарисейството и садукейството. Фарисеите отдавали приоритет на праведността, основана на традициите и Закона (и двете те наричали „второзаконие“), поради което били смятани за отделени от народа. Садукеите също се представяли за праведни, макар всъщност да си присвоявали качества, които не притежавали. Те отричали възкресението на тялото и душата, както и всичко, свързано с ангели и духове — както ясно е казано в Деяния на Апостолите. Именно тези две групи са „двете къщи на Израил“, за които Исайя пророкува, че ще се превърнат в камък за препъване.

Коментари върху Матей

32. "Аз съм Бог Авраамов, и Бог Исааков, и Бог Иаковов". Бог не е Бог на мъртви, а на живи.

В доказателство за вечността на душата Той привежда думите на Мойсей: Аз съм Бог Авраамов, Бог Исааков и Бог Яковов, но веднага добавя: Бог не е Бог на мъртвите, а на живите.
Така Той показва, че душите продължават да живеят и след смъртта.

Да се каже, че Бог е Бог на мъртви, означава да се приписва животът на Бога на онези, които не притежават живот. Природата на възкресението и неговото отношение към доброто и злото
са подробно разгледани от апостол Павел в последната част на неговото Първо послание до коринтяни.

Коментари върху Евангелието от Матей