Името “човек” се отнася както към мъжа, така и към жената. (Еврейски въпроси за кн. Битие)

Трябва да се обърне внимание на това, че чак до описанието на потопа, там, където в нашите книги се казва, че някой е родил на 200 и няколко години, в еврейския текст ще бъде на 100 и няколко години (т.е. със 100 години по-малко).

Тъй като по-рано е било допуснато грешка в числото 200, то, следователно, тук е поставено 700, докато в еврейския текст ще бъде 800, тоест със 100 години повече.

Добре познатият и обстойно обсъждан от всички църкви въпрос е следният: при внимателно изчисление се получава, че Матусал е живял 14 години след потопа. Защото Матусал роди Ламех на 167 години, а Ламех от своя страна роди Ной на 188 години. Така че заедно годините на живота на Матусал до деня на раждането на Ной възлизат на 355 години. А потопът се случи в 600-ата година от живота на Ной. Поради това изчисление по части се оказва, че потопът е станал в 955-ата година от живота на Матусал. Но понеже по-горе беше казано, че той е живял 969 години, то без съмнение излиза, че е преживял потопа още 14 години. Тогава как да е вярно онова, че само осем души се спасиха в ковчега (1Пет. 3:20; 2Пет. 2:5)?

Следователно остава, че както в много подобни случаи, така и тук има грешка в числата. Аз открих, че и в еврейските, и в самарянските книги е написано така:

„И живя Матусал 187 години и роди Ламех. И живя Матусал след като роди Ламех 782 години и роди синове и дъщери. И бяха всички дни на Матусал 969 години, и той умря. И живя Ламех 182 години и роди Ной“.

И така, от деня на раждането на Матусал до деня, в който се роди Ной, излизат 369 години. Към тях прибавете 600 години от живота на Ной, защото в 600-ата година на живота му стана потопът. И тогава се получава, че Матусал е умрял в 969-ата година на своя живот – в същата година, когато започна потопът.

Думата „Ной“ (נֹ֔חַ) се превежда като „покой“. Така той е бил наречен с името „покой“, защото при него всички предишни трудове влязоха в състояние на покой заради потопа.