Блаж. Августин Ипонски (354 – 430) — От Лука свето Евангелие, глава 13
6. И каза тая притча: някой си имаше в лозето си посадена смоковница, и дойде да търси на нея плод, но не намери;
Справедливо Господ в Евангелието говори за едно безплодно дърво: „Ето, вече трета година идвам при него и не намирам на него плод; ще го отсека, защо само да изтощава земята“ (Лука 13:7). Но градинарят възпрепятства това, като каза: „На следващата година ще дойдеш и ще го отсечеш.“
Това дърво е човешкият род. Господ посети това дърво по времето на патриарсите, сякаш през първата година. Посети го по времето на закона и пророците, сякаш през втората година. Ето, в Евангелието се явява третата година. Вече сякаш трябва да бъде отсечено, но милосърдният спира милосърдния.
Този, който искаше да покаже милосърдие, сам се противопостави чрез възражението. „Остави го, — казва той, — и през тази година“; той го обиколи и прекопа — а ровът е знак на снизхождение — и го натори, очаквайки дали няма да даде плод. Но, понеже то отчасти дава, а отчасти не дава плод, ще дойде неговият господар и ще го отсече.
14. При това началникът на синагогата, негодувайки, задето Иисус в събота изцери, заговори и рече на народа: шест дена има, през които трябва да се работи; в тях дохождайте и се лекувайте, а не в съботен ден.
И целият човешки род, както тази жена, беше приклонен към земята. … Дяволът и неговите ангели наведоха душите на хората към земното, за да не търсят те висшето, а да се обръщат към временните и земни неща.
Господ казва това за жената, която сатаната беше вързал вече осемнадесет години. И беше вече време тя да бъде освободена от своите окови и то освободена в съботен ден. Но юдеите, сами бидейки приклонени, започнаха да злословят Този, Който изправя. Макар и да знаеха какво заповядва Господ за съботата, те не разбираха духовния му смисъл, разглеждайки го със земно сърце. Защото по плът празнуваха тайнството на съботата, а духовния му смисъл не виждаха.
29. И ще дойдат от изток и запад, и север и юг, и ще насядат на трапеза в царството Божие.
И така, пастирите от близкото място дошли да видят Христа, а влъхвите отдалеч дошли да Му се поклонят.
Това е смирението, чрез което дивата маслина се удостоила да бъде присадена към питомната маслина и противно на своята природа да ражда маслини, понеже природата получила изменение по благодат. Защото, когато целият свят бил обрасъл с тази дива маслина и станал горчив, той бил угоен и просиял под въздействието на благодатта на присаждането.
Защото народите идват от краищата на земята според пророчеството на Йеремия, казвайки: „Наистина, лъжа са наследили нашите отци“ (Йер. 16:19). И идват не от една част на света, но, както казва Евангелието от Лука: „ще дойдат от изток и запад, от север и юг, и ще възлегнат (“ще насядат” в бълг. превод) с Авраам, Исаак и Иаков в Царството Небесно“ (Лука 13:29).