Обновление (евр. חֲנֻכָּה – Ханука; гр. τὰ ἐγκαίνια – „обновяване, освещаване“). Празникът Обновление се споменава в Евангелие от Йоан 10:22: „Настана тогава в Йерусалим празникът Обновление; беше зима“. Той е известен още като Празник на обновяването на храма и в юдейската традиция съответства на Ханука.
Празникът е установен около 165 г. пр. Хр., приблизително 165 години преди Рождество Христово, след драматични събития от времето на Антиох IV Епифан (175–164 г. пр. Хр.). По време на неговото владичество Йерусалимският храм е осквернен и превърнат в езическо капище: върху жертвеника се принасят нечисти идолски жертви, а храмовите притвори стават място на безнравствени пиршества. Срещу това насилие над вярата и народа се изправя свещеникът Мататия, родоначалник на Макавеите. След смъртта му водачеството поема синът му Юда Макавей, който заедно с ревнители на истинското благочестие повежда успешна борба срещу селевкидските войски.
Три години след оскверняването Юда Макавей пристъпва към очистване на Храма. Всичко езическо е изхвърлено; оскверненият жертвеник е разрушен и изграден наново; изработени са отново свещените съдове, светилниците и принадлежностите за богослужение. На 25-ия ден на 9-ия месец Кислев (декември) новият жертвеник е осветен с законна всесъжение, с псалмопение и музикални инструменти (1 Мак. 4:36 сл.; 2 Мак. 10:6).
Юда и братята му постановяват това Обновление да се празнува ежегодно в продължение на осем дни. По време на празника домовете се украсяват с обилна светлина, поради което той е наричан още „празник на светлините“ (Йосиф Флавий, Юдейски древности, XII, 7, 7).