Агнец (евр. כֶּבֶשׂ – keves / טָלֶה – tale; гр. ἀμνός)
Значение: „млад овен“ или „млад козел“.
В Стария Завет думата „агнец“ (ивр. keves, tale) се използва еднакво за млади овце и козлета (Изх. 12:5). Съгласно Моисеевия закон, пасхалната жертва задължително трябвало да бъде агнец – мъжки, едногодишен, без порок – от овце или кози (Изх. 12:5; Лев. 22:27). Жертвата на агнец е централен елемент в Пасхата – спомен за избавлението на Израил от Египет, където кръвта на агнеца по вратите е била знак за Божието избавление (Изх. 12:12–13). По-късно в Левит (23:12, 18–20) се предписва приносът на агнец в редица други празници и обреди.
Пророк Исаия представя Месията – Иисус Христос, като агнец, „заведен на клане, безгласен пред стрижещите го“ (Ис. 53:7). Това образно сравнение подчертава смирението, безропотността и страданието на Праведника. Същият израз използва св. Йоан Кръстител при първата поява на Иисус на публична сцена: „Ето Агнецът Божий, Който взема върху Себе Си греха на света“ (Йоан 1:29, 36). Тук агнецът става символ не просто на невинност, но и на умилостивителната жертва, принесена за греховете на човечеството.
В Новия Завет Христос многократно е наричан „Агнец“ – особено в книгата Откровение, където образът на Агнеца, „като заклан“ (Откр. 5:6), доминира в апокалиптичната визия на победата на Спасителя. Кръвта на Агнеца е показана като средство за очистване и спасение (Откр. 7:14), а самият Агнец – като Пастир и Цар на изкупените (Откр. 7:17). Христос-Агнец става централна фигура на новозаветната пасха – истинският, окончателен принос, който изпълнява древния образ.
Символиката на агнеца се пренася и към вярващите – в Писанието с думите „агнец“, „агънца“, „овце“ често се обозначават апостолите, християните, хората на Църквата, но също така и слабите във вярата, немощните, нуждаещите се от пастир (напр. Йоан 10:11, 15; Мат. 10:16; Лук. 10:3; Йез. 34). Този образ показва връзката между Пастир и паство.
В богослужебната и иконографската традиция на Църквата Агнецът Божий остава централен символ на Христовата жертва и на Евхаристията.