Книга Премъдрост на Иисуса, син Сирахов - глава 34 - Словото стана плът

Книга Премъдрост на Иисуса, син Сирахов – глава 34

Празни и лъжливи надежди има у безразсъден човек, и сънни бълнувания окриляват глупци.

Какъвто е оня, който прегръща сянка, или тича подир вятъра, такъв е и тоя, който вярва в сънища.

Сънищата са досущ това, което е подобието на лице спрямо лице.

От нечисто какво може да бъде чисто, и от лъжливо какво може да бъде истинско?

Гадание, белези и сънища са суета, и сърцето се пълни с мечти като у родилка.

Ако не бъдат проводени от Всевишния за вразумяване, не ги взимай присърце.

Сънищата са вкарали мнозина в заблуда, и които са се надявали на тях, паднали са.

Законът се изпълнява без измама, и мъдростта в устата на верните се усъвършенствува.

Учен човек знае много, и многоопитен изказва знание.

Който не е имал опит, той малко знае; а който е странствувал, той е умножил знанието си.

Много видях в моето странствуване, и зная повече от това, колкото говоря.

Много пъти бях в опасност от смърт и се спасявах благодарение на опита.

Духът на ония, които се боят от Господа, ще живее, защото тяхната надежда е в Оногова, Който ги спасява.

Който се бои от Господа, от нищо не ще се уплаши и убои, защото Той е негова надежда.

Блажена е душата на оногова, който се бои от Господа! Кой го поддържа, и кой е негова опора?

Очите на Господа са върху ония, които Го обичат. Той е силна защита и яка опора, бранило от пек и бранило от пладнешки жар, предпазва от спъване и защита от падение;

Той възвисява душата и просвещава очите, дава изцеление, живот и благословение.

Който принася жертва от неправедна печалба, на такъв приносът е подигравка, и даровете на беззаконните са неблагоугодни;

Всевишният не благоволи към приносите на нечестиви и с много жертви не се умилостивява за техните грехове.

Каквото е оня, който закаля жертва син пред баща му, такова е и оня, който принася жертва от имота на сиромаси.

Хлябът на сиромасите е живот за тях: който го отнима, е кръвопиец.

Който отнима прехраната на ближен, убива го, и който лишава наемник от заплата, кръв пролива.

Кога един гради, а друг разваля, какво ще получат те за себе си, освен умора?

Кога един се моли, а друг проклина, кому гласа ще чуе Всемощният?

Ако някой се измие от осквернение с мъртъв и пак се допира до него, каква полза от умиването му?

Тъй е човек, който пости за греховете си и пак отива и прави същото; кой ще чуе молитвата му, и каква полза ще получи, задето се е смирявал?