Бих искал от все сърце и душа да благодаря на Негово Високопреосвещенство, митрополита на Янина, и обичния в Христа брат Максим, че ми възложи днес служението на божествената проповед на тази света Литургия, която се отслужва тук, в храма на преподобни Паисий Светогорец, по повод паметта на свети Максим Изповедник. Значението на свети Максим Изповедник Наистина е голяма чест човек да говори в този ден за свети Максим Изповедник. Запитах се доколко е възможно в едно кратко евхаристийно слово да се избере нещо от богословието на свети Максим Изповедник, при положение че неговото учение е истински океан. Казвам това, защото свети Максим успява в своите съчинения, макар да не е бил свещеник или епископ, а прост монах – да обхване цялото богословие до своето време. Той е по преимущество богословът на VII век, и

Второто пришествие на Христос, възкресението на телата, явяването на всички хора пред Страшния Христов съд и, разбира се, окончателното определяне на по-нататъшната участ на човеците завършват с рая и ада. Праведните наследяват рая – вечния живот, а грешните – ада. Раят се намира в началото на човешката история, докато в края ѝ ще бъдат раят и адът. Затова в цялото Свещено Писание се говори както за рая, така и за ада. Централното учение на Свещеното Писание е, че човекът след своето сътворение е бил поставен в рая, но впоследствие е загубил общението си с Бога. Оттогава в човека остава стремежът да открие отново този райски живот. Христос чрез Своето въчовечаване даде възможност на всеки човек отново да се върне в рая и да придобие общение с Троичния Бог. Така човекът, и особено онзи, който живее в Църквата,

Още от началото на моето свещеническо служение – тоест преди 50 години, и по-специално през 70-те години на XX век и след това, се говореше много, под влиянието на крайни протестантски организации от Америка, за идването на Антихриста, който щял да бележи християните, и че Антихристът вече е дошъл или предстои скоро да дойде, въз основа на погрешно тълкуване на съответните пасажи от Откровението на евангелист Йоан. Тогава всяка новост, въведена в обществото – всяко ново научно или технологично откритие, всеки нов начин за разпространение на продукти чрез баркод и мерки за защита на обществото чрез закони относно личните карти, паспортите и единните номера, се тълкуваше като проява на Антихриста или на неговите предвестници. Всеки, който използваше тези нововъведения, от някои консервативни среди се смяташе за

Много християни, повлияни от протестантството, понякога наричат Библията "Божието слово", "божествено откровение", "източник на вярата" и т.н. Следващият откъс от книгата "Откровение Божие", с обширни цитати от най-големите съвременни богослови на Православната църква, както и от светци, дава православния възглед както за Библията, така и за Божественото откровение. Когато казваме Библия, имаме предвид текстовете на Стария и Новия Завет, написани от пророците, евангелистите и апостолите. Както е известно, създаването на новозаветния канон, който ни вълнува особено много, има дълга история. Новозаветните текстове са периодично написани, по различно време и с определена цел. Евангелието от Йоан е било предназначено за съвършените християни, кръстените, докато другите три Евангелия са били предназначени