Тълкувание на Бит. 1:26–28; Бит. 2:4–7; Бит. 2:21–24 1. Човекът е сътворен „по образ Божи“. Човекът е творение на Бога, но е най-висшето от всички останали творения. Това се подчертава в Стария Завет, първо, чрез факта, че човекът е сътворен последен – като венец на цялото творение; и второ, чрез това, че е сътворен по по-висш начин. За другите същества Бог „каза и станаха“ (Пс. 32:9), но за човека Бог, обръщайки се към другите две Лица на Божеството, Сина и Светия Дух, казва: „да сътворим“. И нещо повече, човекът е сътворен по Божи образ. „И рече Бог: ‘Да сътворим човек по Наш образ и по Наше подобие’“ (Бит. 1:26). В това е достойнството на човека, което го прави най-висшето творение: че е образ Божи; че е сътворен с възможността да се обожи, да участва в блаженството на Бога. Всички същества, включително и човекът, са произлезли

Благодаря за честта да говоря на този богословски семинар на енорията „Св. Параскева“ в Холаргос, чиято обща тема е Старият Завет. Темата, която ме помолиха да развия, е „Отговори на обвиненията срещу Стария Завет“. Съжалявам обаче, че поради ограничения времеви прозорец, предвиден в програмата, няма да мога да разгърна тази важна тема така, както бих желал, и затова ще се огранича до най-съществените ѝ точки. В нашето време, възлюбени мои, наред с всички други неща, се върши и този голям грях, който представлява предателство на вярата: Старият Завет се презира и хули. Този грях е голям, защото Старият Завет е първото божествено Откровение. Следователно неговото презиране е голям грях – дори по-голям от ерес, защото, ако погрешното тълкуване на един единствен пасаж от Св. Писание и извеждането на погрешно

Езиците, на които са написани книгите на Стария Завет, са еврейският, арамейският и гръцкият. Еврейският език е този, на който е написана по-голямата част от книгите на Стария Завет. Става дума за древния или библейски еврейски (иврит), който се различава както от по-късния арамейски език, наложил се в Палестина от VI в. пр.Хр. насетне (наричан постбиблейски), така и от съвременния говорим език в държавата Израел, познат като ново-еврейски. Този древен език принадлежи към северозападния дял, по-точно към ханаанитската група на семитските езици. Поради това той е родствен с арабския и вавилонския език и значително се различава от европейските езици.  Семитските езици[1] в древността са били разпространени от Месопотамия до източното Средиземноморие и от Армения до южните части на Арабския полуостров, както и на