Тези се спасяват не защото по природа са „съдове на милостта“, а защото Божията благодат ги е предварила – тя им е дала възможност да чуят и да приемат евангелската проповед. Без тази благодат човек остава „дете на гнева“ (ср. Рим. 1:18, 20).

Така в думите на апостола се съчетават и учението за Божието предопределение, и истината за свободната човешка воля:
Бог привежда към вярата в Христа само онзи, който желае да вярва; а самата възможност човек да приеме благовестието е вече плод на предваряващата Божия благодат и на Неговото дълготърпение.

Но тази благодат действа различно: едни я приемат и се преобразяват, други – не. Причината за това различие се корени вече в самия човек.