При разглеждането на този стих първият въпрос е защо съвременните на Христос книжници, фарисеи и еврейски народ са били виновни, че върху тях трябва да падне цялата праведна кръв от кръвта на Авел до кръвта на Захария. Каин бил виновен за убийството на Авел, а не те. Защо според думите на Христос те трябвало да бъдат държани отговорни за това?
Защото в живота на отделните хора, обществата и дори народите има съсредоточаване както на доброто, така и на злото. Убийството на Авел е израз на злобата на Каин, но тази злоба се е развила и е достигнала изключителна сила при фарисеите и книжниците по времето на Христос. Оттук идва и разпространеният библейски възглед, че потомците се наказват за греховете на бащите си – грехове, за които потомците всъщност са невинни. Книжниците и фарисеите по времето на Христос са били толкова покварени, толкова лоши, че е трябвало да бъдат държани отговорни за предишните престъпления, защото са били способни и готови да извършат не само тях, но и много по-големи.
Историята за убийството на Авел от Каин е добре известна и не е необходимо да се повтаря. Това е първото убийство на човешко същество, извършено в света. Би могло да се очаква, че след това Христос ще посочи последното убийство, желаейки да отбележи накратко всички междинни убийства, от началото до края. Той обаче посочва убийството на Захария, Варахиевия син. Кой Захарий се има предвид тук? Йероним приема, че споменатият в Евангелието на Матей Захария е този, който е убит от Йоас, юдейския цар, между храма и олтара (inter templum et altare).
Но трябва да се отбележи, казва Йероним, че този Захария не е бил син на Варахия, а на свещеника Йодай. In Evangelio quo utuntur Nazareni, pro filio Barachiae, filium Joiadae reperimus scriptum (в Евангелието, използвано от назаряните, откриваме, че вместо “син на Варахия” се казва “син на Йодай”). Най-новите тълкуватели споделят мнението на Йероним и считат, че това е Захария, който е убит от Йоас (2 Пар. 24:20). Името на баща му Варахия се обяснява с факта, че баща му е можел да има две имена – Варахия и Йодай.