Марк дава подробности за самия процес на изцеление, Лука – за същото съвсем накратко. Матей не говори за изцелението, но то, разбира се, се подразбира от само себе си. Постъпката на жената и нейните мисли не бива да се считат за “суеверни”, защото тази дума означава напразна, суетна вяра. Докато обстоятелствата показали, че вярата на жената не е била нито празна, нито суетна. Това отговаря на всички разсъждения за суеверие в постъпка на жената, понеже тя вярвала в ползата от докосването на дрехите на Спасителя.