Буквално: „какво за нас и за Тебе“ (τί ἡμῖν καὶ σοί), (вж. Съд. 11:12; 3 Цар. 17:18; 4 Цар. 3:13). В руския текст значението на думите е добре предадено: „Какво имаш с нас?“ – т. е. с въпроса си бесовете просто молили Христос да не ги закача. Според блаж. Августин бесовете нарекли Христос Син Божий по-скоро от подозрение.
Думите „преди време“ могат да бъдат свързани или с думата „дошъл“, или с думата „мъчиш“. И в двата случая обладаните искали да кажат, че Иисус Христос е дошъл преди месианското Си прославяне, преди окончателната Си победа над ада и смъртта, за да ги измъчва.
Думата „Иисус“ не присъства в много от най-добрите кодекси и се смята, че е вмъкната тук от полето на ръкопис, следвайки образеца на изразите на Марк и Лука. Думите на обладаните към Иисус Христос показват, че те са били евреи, а не езичници.