Думата „братя“ тук очевидно е използвана в общ смисъл – близки хора, сънародници и т.н. Това е по-правилно четене от “приятели” (φίλους), което се среща в повече от 150 курсивни ръкописа. Братята са противопоставени на „езичниците“ (в други кодекси на „митарите“).
Разликата в смисъла на четенията οὕτω (тъй) и τὸ αὐτό (същото – Синайски, Ватикански, Тишендорф, Уесткот и Хорт и т.н.) е твърде малка, за да се спираме на нея. Разбира се, изтъкват се източните обичаи, които са били най-близко познати на Христовите слушатели.