Думите на Марк, пропуснати от Матей и Лука: “слушай, Израилю! Господ, Бог наш, е един Господ”, може би показват, че Спасителят обяснява тук само онова, което задалият въпроса законник, е знаел добре от така наречената еврейска “Шема” (вж. Талмуд, пер. Переферкович. Т. 1, с. 40-44), която се състои от три части Втор.6:4-9, 11:13-21 и Числ.15:37-41, с различни славословия. Трактатът Берахот (вж. Талмуд, превод Переферкович. Т. 1, с. 1-39) съдържа различни постановления относно четенето на “шема” сутрин и вечер и изобщо при различни обстоятелства.