Евангелист Лука предава тук пророчеството според текста на Седемдесетте, но с някои промени. Руският превод на Евангелието гласи: “защото Той помаза…”. В същото време от гръцки по-точно би трябвало да се преведе: “заради което, поради което Той (и) помаза” (οὗ ἕνεκεν ἔχρισε). Така според гръцкия превод пребиваването на Духа в Христос предхожда помазанието или избора, но според оригиналния текст, към който се придържа и руският превод, пребиваването на Духа е обусловено от самото това помазание. Но същността на въпроса и в двата текста, автентичния и на Седемдесетте, остава една и съща: Светият Дух пребъдва върху Христос и Той е помазаникът или Месията в изключителния смисъл на думата.
“Ме помаза”. Посвети, постави (блажениТеофилакт).
“бедните” – както материално, така и духовно угнетени (срв. Мат. 5:3).
“имат сърца съкрушени”, същото като плачещите (срв. Мат. 5:4).
“на пленените… и на слепите”. Термини, обозначаващи духовното робство и невежество на хората, от които Месията ще ги освободи.
“на слепите прогледване”. Това е добавка на Седемдесетте.