Разказът за зачеването на Йоан Кръстител започва с посочване на времето на събитието и на лицата, за които евангелистът ще говори.
“в дните на Ирода”. Вж. коментарите към Матей 2:1.
“имаше един свещеник”. По-точно: прояви се, яви се в историята (ἐγένετο; срв. Марк 1:4).
“свещеник”. Гръцкият текст тук добавя думата τις – някои. От това ясно се вижда, че Захария не е бил първосвещеник, както са предполагали някои учители на Църквата. Еврейският историк Йосиф Флавий също не знае за първосвещеник с името Захария от времето на Ирод.
“Авиевата смяна”. Давид определя свещениците, които, както знаем, произхождат от двамата синове на Аарон – Елеазар и Итамар, да служат в храма през няколко години. Чредата, към което принадлежи Захария, е осма сред всичките 24 смени. Всяка чреда извършвала свещенослужението в продължение на осем дни, от една събота до следващата. Свещениците се сменяли всеки ден (за това говори и името на последованието – ἐφημερία, т.е. ежедневна служба). Срв. 1 Парал. 24.
“на име Захария”. Името Захария на иврит означава: “този, за когото си спомни Йехова”.
“жена му”. По този начин и по баща, и по майка Йоан произхождал от рода на Аарон и следователно имал пълното право да стане свещеник.
“Елисавета”. Това име на иврит означава “Божия клетва”. Така се нарича и съпругата на Аарон (Изх. 6:23).