“богатее в Бога” (εἰς θεὸν πλουτῶν) не означава: събира богатство, за да го използва за слава Божия, защото в този случай нямаше да го има предходният израз “събира имане” (θησαυρίζειν), и противопоставянето би се състояло само в различните цели на обогатяването, докато несъмнено Господ противопоставя “обогатяването като цяло” на пълното безразличие към събирането на имущество.
Тук не може да става дума за събирането на неизследимите богатства – на благата на Месианското царство, защото това все още би било събиране на съкровища “за себе си”, макар да са от друг вид. Следователно не остава нищо друго, освен да приемем тълкуването на Б. Вайс, според което “да забогатееш в Бога” означава да забогатееш с блага, които самият Бог признава за блага (срв. израза от стих 31: “търсете преди всичко Божието Царство”).