„Шест дни преди Пасха“. Тъй като според закона Пасха започвала на 14 нисан следобед, то следователно Господ дошъл във Витания на 8 нисан (шест дни по-рано). Но на кой ден в седмицата се случил 8-ми нисан? Някои казват, че е било в събота, тъй като през онази година 14-ти нисан е бил в петък. Разбира се, ако се приеме, че под израза “преди Пасха” евангелист Йоан разбира Пасхата, “законно” извършена от юдеите през онази година, и че този “законен” ден на Пасхата през онази година се е паднал именно в петък, тогава, разбира се, тези, които приемат това мнение, ще бъдат прави. Но защо Йоан в горния израз не е могъл да има предвид Пасхата, която Христос е изпълнил с учениците Си един ден по-рано, т.е. на 13 нисан, четвъртък?
Такова преброяване на дните при Йоан е много възможно. Освен това едва ли Господ е могъл да наруши излишно съботния ден, пътувайки с учениците Си. Наред с това приготвянето на вечерята за Христос и учениците Му със сигурност би отнело много време – а кой би я приготвил в събота? И накрая, това, което Йоан разказва – пристигането на много юдеи във Витания, след като са научили за идването на Христос там, и решимостта на първосвещениците да убият и Лазар – не би могло да се случи в една съботна вечер. (стихове 9 – 10.) Следователно остава да се приеме, че Господ е дошъл във Витания в петък на обяд и че Му е била предложена вечеря в събота. Изглежда, че юдеите като цяло са обичали да дават големи вечери в събота (срв. Лука 14:1, 5 и др.). Ако евангелистът не е сметнал за необходимо да каже, че вечерята се е състояла на следващия ден след пристигането на Господа, то и в други случаи той не намира за необходимо да прави такива разграничения на дните (срв. Иоан 1:39).
„Витания“. За Витания вж. тълкуванието към Марк 11:1.