„не от себе си“. Според забележката на евангелиста, Кайафа не е изрекъл тези думи единствено заради своето ограничено лично съображение, а въпреки собственото си желание, в този случай той е бил пророк, предсказвайки, че Христос ще “умре за народа”, т.е. за доброто на народа, за да донесе, така да се каже, на хората истинското благо – изкуплението от греховете, което може да се получи единствено чрез смъртта на Христос.
„беше нея година първосвещеник“. Евангелистът разглежда думите на Кайафа като пророчество, защото Кайафа бил през тази година първосвещеник. Тази забележка на евангелиста се тълкува по различен начин. Някои мислят, че евангелистът е считал първосвещеника за инструмент на божественото откровение, а изразът „нея година” се разбира в смисъл на общото определение „в това време”.
Други пък смятат, че евангелистът не е могъл да не знае, че във втория храм вече не е имало “урим” и “туммим”, чрез които първосвещеникът е разпознавал Божията воля и по този начин е бил орган на божественото откровение. Според тези коментатори Йоан разглежда Кайафа като жертвоприносител на празника на Очищението. На този празник той трябвало да принесе жертва за греховете на целия народ и Бог чрез тайнствено внушение му посочил истинската жертва, която трябвало да очисти греховете на народа и на целия човешки род (“разпръснатите Божии чада”). Такава жертва трябвало да бъде Христос.
От тези две тълкувания първото е по-естествено. Дори и Кайафа да не е имал “урим” и “тумим”, все пак в очите на Йоан той е бил представител на Божията църква, чийто живот по онова време все още не бил завършил и, следователно, е можел да служи, дори против желанието си, като инструмент на божественото откровение, както е било в този случай. Въпреки че пророчеството му не е било разбрано от членовете на Синедриона, към които той се обърнал, то все пак е станало известно и впоследствие е било цитирано, очевидно в християнските общности, като доказателство, че изкупителната смърт на Христос е била провъзгласена и от устата на представителя на юдейската църква.