Тук евангелистът по-точно определя, какво означава да бъдеш чедо Божие. Да бъдеш чедо Божие значи да бъдеш в несравнимо по-тясно общение с Бога, от това, в което пребивават децата със своите родители. Духовното раждане от Бога дава на човека, разбира се, и несравнимо по-големи сили за живот, отколкото обикновените родители предават на своите деца, бидейки сами слаби (това посочват изразите „плът” и „мъж” ср. Иc. 40:6 и Йов. 4:17).
Тук не можем да не отбележим опита да се установи нов прочит на този стих, направен от Цан. Намирайки за неразбираемо обстоятелството, че евангелистът тук толкова подробно обяснява какво значи да се родиш от Бога, Цан предполага, че в първоначалния вид този стих се е четял така: „Който (ός вместо οί) не от кръв, ни от похот мъжка, а от Бога се роди (έγεννήθη вместо έγεννήθησαν)“. По този начин, според Цан, тук става дума за безсеменното рождение на Христос – мисъл, толкова ясно изразена при светите Матей и Лука. Цан намира и потвърждение на своя прочит в някои съчинения на светите Отци. Той твърди даже, че предложеният от него прочит е бил господстващ на Запад от втори до четвърти век. Но колкото и удачно да изглежда такова поправяне на текста, въпреки това общото свидетелство на всички древни кодекси на Новия Завет ни лишават от възможност да приемем прочита на Цан.