„Които ще бъдат наказани с вечна погибел.“

И тъй, къде са оригенистите, които измислят учение за крайността на мъченията? Павел нарича мъчението „вечно“. Как тогава според вас вечното може да бъде временно?

„От лицето на Господа и от славата на Неговото могъщество.“

Тук апостолът показва с каква лекота ще се извърши всичко това. За него, казва той, не е необходимо никакво усилие: достатъчно е Бог да се яви и всички непокорни ще бъдат постигнати от наказанието.

Самото Негово явяване и пришествие ще бъде за едни светлина, а за други – наказание. Защото Той няма просто да дойде, а ще се яви в могъща слава. И славата Му няма да бъде без сила, нито силата – без слава.

Тоест Той ще се яви като Всемогъщ Цар.