„В Когото“ – по-точно според коментатора: „в която“, тоест в тайната. Гръцкото ἐν ᾧ той отнася не към думата Χριστοῦ, защото тогава предходният израз за Божията тайна би останал без определение, а към τοῦ μυστηρίου – „тайната“.

Апостолът желае колосяните да постигнат именно тази тайна, защото в нея са скрити всички съкровища на „премъдростта“, тоест на висшата Божествена премъдрост (σοφία), и на човешкото знание (γνῶσις). Следователно единствено за познаването на тази тайна си струва човек да употреби всичките си усилия.