Вечността на Христос апостол Павел доказва по-специално с това, че в Христос е създадено всичко, тоест в Него (ἐν αὐτῷ) от вечност се е съдържал целият свят в своето потенциално битие.

„Е създадено“ – ἐκτίσθη: създадено в определен момент като напълно завършено цяло.

„Било Престоли…“ Тъй като колоските лъжеучители поставяли Христос наред с ангелите, апостолът специално подчертава, че и ангелите – от висшите („Престоли“) до по-низшите („Власти“), също са сътворени чрез Христос. В другите си послания апостол Павел изброява чиновете на небесната йерархия по различен начин. Така например в Посланието до ефесяни той поставя на първо място „Началствата“, които тук са посочени по-късно (Еф. 1:21; срв. Еф. 3:10).

И в светоотеческите съчинения съществуват различия при изброяването на ангелските чинове. Св. Ефрем Сирин например разделя ангелите на десет чина. Василий Селевкийски наброява седем, а Дионисий Ареопагит – девет:

Престоли, Херувими, Серафими;
Власти, Господства, Сили;
Ангели, Архангели и Начала.

Последното деление е възприето и от Православната църква.

„Всичко чрез Него“ – δι’ αὐτοῦ. Тук Христос се явява като Посредникът, чрез Когото е създадено всичко съществуващо.

„И за Него е създадено“ – тоест създадено е така, че именно Той държи всичко в Своята власт и промисля за всичко (εἰς αὐτόν).

При второто „е създадено“ е употребено ἔκτισται – перфектна форма, която обозначава, че отношението на Христос към сътворения свят продължава и сега.