В тези думи на Аврам нямало пълна измама. Първо, защото на Изток думата „сестра“ няма онова тясно значение, което влагаме в нея днес, а обозначава изобщо близко родство, като включва братовчеди и братовчедки, племенници и племеннички. Второ, защото Сара действително била или полусестра, или племенница на Аврам (Бит. 20:12).

„За да ми бъде добре заради тебе и да остане жива душата ми чрез тебе.“ Това е твърде трудно място. То е едно от онези места в Библията, които доказват необикновената правдивост на свещения летопис, понеже открито посочват слабостите, а понякога дори и прегрешенията на най-великите и свети мъже на Стария Завет, Аврам, Иаков, Давид, Соломон и други.

Колкото и да се опитваме да оправдаем постъпката на Аврам, не можем напълно да премахнем от нея известен елемент на малодушие и хитрост. Единственото ѝ оправдание може да се търси в суровостта на нравите през онази епоха, когато на брачните отношения се гледало твърде широко и снизходително, както и в безизходното положение на Аврам, което го принудило да прибегне към по-малкото зло, за да избегне по-голямото – собствената си гибел и пълното поробване на Сара.

Св. Йоан Златоуст обаче вижда в това доброволно съгласие между съпрузите и във взаимното пожертване на техните лични интереси заради общото благо — от негова страна на съпружеските му права, а от нейна на достойнството ѝ на вярна съпруга — венец на тяхната съпружеска любов и пример, достоен за подражание.