“не че има друго благовестие”. Тук апостолът използва друг термин, за да обозначи проповедта на юдействащите. „Не е друго“ – „ἄλλο“, т.е. не е различно по същност, не е друго по съдържание, не се отличава по същество от моето благовестие. Наистина, какво ново биха могли да съобщят юдействащите на галатите за Христос? Апостолът е изложил живота и учението на Христос в пълнота, и без да изпаднат във фантастични измислици, юдействащите не са могли да добавят нищо към действителната история на Христос.

„Но има хора, които ви смущават и искат да изопачат благовестието Христово.“ Да – сякаш казва апостолът – юдействащите не могат да прибавят нищо към моето Евангелие. Те искат само да внесат смут и тревога сред вас (гр. ταράσσειν – безпокоя, хвърлям в смущение), да изкривят Евангелието за Христос (μεταστρέψαι; „τοῦ Χριστοῦ“ – родителен падеж на предмета), което апостол Павел е изложил на галатите напълно правилно.

Очевидно е за апостола, че те са искали да изопачат Евангелието, като привнасят в него учението за необходимостта и в християнството да се спазват обрязването и Моисеевият закон.