А имената на дванадесетте апостоли са следните: първият Симон, наречен Петър. Имаше и друг Симон – Кананит, както и Юда Искариот и Юда Яковлев, и Яков Алфеев, и Яков Зеведеев.

Марк изброява апостолите според достойнството им, защото след двамата първовърховни поставя Андрей. А Матей не ги подрежда така, а по друг начин: той поставя над себе си Тома, който е бил по-нисш от него.

Нека ги разгледаме по ред, започвайки от първия: „първият Симон, наречен Петър, и Андрей, брат му“. И това вече е немалка похвала: единия назовава според добродетелта, а другия – според благородството на нрава. След това: „Яков Зеведеев и Йоан, брат му“. Виждаш, че евангелистът не ги поставя според достойнството, защото ми се струва, че Йоан беше по-висок не само от другите, но и от своя брат.

После, като казва: „Филип и Вартоломей“, добавя: „Тома и Матей митарят“. А Лука, напротив, поставя Матей пред Тома. След това: „Яков Алфеев“, защото, както казахме, имаше и Яков Зеведеев.

След това, като говори за Левей, наричан още Тадей, и за Симон Зилот, когото нарича и Кананит, стига до предателя, като разказва за него не като враг, а като историк. Не казва: „трикратно нечестивият Юда“, а го назовава по място – Юда Искариот. Имаше и друг Юда – Левей, наречен Тадей, когото Лука нарича Яковлев, казвайки: „Юда Яковлев“ (Лука 6:16). Затова и Матей, за да го отличи, казва: „Юда Искариот, който Го и предаде“.

И не се срамува да каже: „който Го предаде“. Така евангелистите никога не скриват нищо, дори онова, което изглежда срамно.

И самият първи и първовърховен [апостол] беше необразован и прост човек. Но нека видим къде и при кого Христос ги изпраща: „Тези дванадесет изпрати Иисус“ (Мат. 10:5).

Кои бяха те? Рибари и митарите. Четирима от тях бяха рибари, двама – митарите (Матей и Яков), а един – предател.