След като каза възвишени неща за Христос, сега [Кръстителят] отново възвестява по-смирени, за да направи словото по-достъпно за слушателите. Затова казва: „Отец люби Сина“, сякаш говори за някакъв необикновен човек, и „всичко е дал в ръцете на Сина“ – по човечество. А ако и по Божество? Отец е дал всичко на Сина по естество, а не по благодат. Понеже Той има битието Си от Отца, естествено се казва, че и всичко има от Отца. И тъй, Синът притежава всичко — и на небето, и на земята. Защото господства над всички, макар и не всички да желаят това.

Впоследствие, при второто пришествие, когато всяко коляно ще се поклони пред Него, Той ще получи пълно господство над всички, когато злобата вече няма да има сила, а, оставайки бездействена, ще покаже, че доброто по природа е изначално присъщо на всички и обхваща всичко.