Животворното възкресение на Господа не се доказва на Неговите избрани ученици чрез този знак, а първо са били удостоени да го видят жените мироносици. След тях – учениците на учениците, двама от които са онези, които вървяха към селото Емаус в същия ден, в който се извърши великото тайнство на възкресението.

Обстоятелството, че евангелистът споменава името на единия, а скрива името на другия, е накарало мнозина да правят различни предположения относно неговото име. Някои твърдят с увереност, че това е Натанаил Кананит, други – че е Симон, а трети – че е друг. Изглежда обаче по-вероятно, че това е Лука (лицето, чието име е скрито), авторът на тези думи. Затова от скромност той е премълчал името си. И за да не изглежда, че изказваме необосновано предположение, нека приведем тук като достоверен свидетел Симеон, който е съставил преводите с голям успех. Той споменава това в своя коментар върху свети Лука.