Но същите тези юдеи и елини, на които проповедта за Кръста изглеждала неразумна, гледат съвсем по друг начин на Кръста щом станат вярващи. Последните апостолът нарича тук „призвани“, като по този начин поставя на първо място Божественото действие – призванието, пред човешкото – приемането на евангелските истини чрез вяра.

Христос е „Божия сила“ и „Божия премъдрост“. Бог е Творец, а в Христа ние ставаме „ново творение“ (Еф. 4:24). В това се разкрива Божията сила, Божието всемогъщество. От друга страна, Бог е самата „премъдрост“, а в Господа Иисуса Христа са открити всички тайни на вечната Божествена премъдрост (Еф. 1:8–9).