Апостолът прибавя, както вече беше казано по-горе, и друго изречение от Стария Завет, за да докаже, че единствено Бог знае кой е достоен за чест и кой за наказание. Макар всички да съгрешиха, когато изляха телеца, Бог помилва едни, а други предаде на левитите за изтребление. И Моисей, великият пред Бога, не знаеше причината за това — а ти искаш да узнаеш причините защо езичниците са предпочетени пред юдеите, макар и те да са били грешници?

Впрочем, Павел можеше да посочи причината, както и я изяснява на друго място: че израилтяните смятаха, че се оправдават чрез дела, а езичниците — чрез вяра и благодат. Но тук той умишлено не я изрича, като по този начин напълно загражда устата на любопитните и ни убеждава да не изследваме Божиите съдби.