Не аз, казва апостолът, ти обяснявам какво е истинското семе на Авраам, а самият Стар Завет, който казва: „в Исаак ще се нарече твоето семе“ (Бит. 21:12). Затова онези, които са се родили по примера на Исаак, тоест по силата на обещанието, те наистина са чеда на Авраам, а още повече — чеда Божии. Защото всичко се извърши чрез Божието слово. И Исаак се роди не по закона и силата на природата, а по силата на обещанието: „По това време ще дойда, и Сарра ще има син“ (срв. Бит. 18:10).

И така, Исаак е създаден и роден чрез Божието слово. По същия начин и ние, Божиите чеда, в купела на водата, като в утроба, се оформяме чрез Божиите думи, които се произнасят над нас, защото, когато се кръщаваме в името на Отца и Сина и Светия Дух, ние се раждаме за нов живот. И както тогава Бог обеща раждането на Исаак и след това го изпълни, така и нашето духовно раждане Той предсказа чрез пророците и по-късно го приведе в изпълнение.

Затова думите „от Исаак потомство ще се нарече с твое име“ трябва да се разбират така: семето на Авраам са онези, които са се родили по примера на Исааковото раждане, тоест чрез Божието слово. Следователно Божието слово се е сбъднало, но Бог е дарувал обещаното на истинското семе — на вярващите от езичниците, които са станали Божии чеда, както и Исаак, понеже и те са от обещанието.

А ако юдеите кажат, че думите „от Исаак потомство ще се нарече с твое име“ означават, че родените от Исаак се числят към семето на Авраам, тогава следва да признаят и идумеите и всички произлезли от тях, защото техният праотец Исав също беше син на Исаак. Но идумеите не само не се наричат чеда на Авраам, а дори са напълно чужди на израилтяните и се наричат чуждоплеменници.