Само трима, и то трима избрани, са отведени на планината. Бих предположил, че тези трима по тайнствен начин обхващат целия човешки род, тъй като от тримата синове на Ной произлиза цялото човечество, ако не беше обстоятелството, че тук става дума за избрани. Или може би от всички, които изповядаха Христос, единствено те са се удостоили да достигнат до благодатта на възкресението, защото нечестивите не възкръсват за съд (Пс. 1:5, по превода на Седемдесетте: διὰ τοῦτο οὐκ ἀναστήσονται ἀσεβεῖς ἐν κρίσει), а биват наказани като вече осъдени.

И така, трима са избрани да се изкачат на планината, а двама са избрани, за да бъдат видени до Господа.

И в двата случая числата са свещени. Може би именно затова никой не може да съзерцава славата на възкресението, ако не пази тайната на Троицата в непорочна вяра. Изкачват се Петър, който получи ключовете на Небесното царство; Йоан, комуто бе поверена Майката на Иисус; и Яков, който пръв се възкачи на свещеническия престол. След това се явяват Моисей и Илия, тоест Законът и Пророците, съединени със Словото; защото Законът не може да съществува без Слово, а пророк е такъв само ако пророкува за Божия Син.